“好了，这些你只要暂时了解罢了。”

方君子说完，顿了顿，继续说下去。

“圣人在离开之时，沟通天地，开文气脉，凡作文作诗词，文采斐然者，得天地认可，文气入身，至此，文人亦可修炼。”

孟三夜点点头，原来文气是这么来的。

“文气的应用之法，与一般修士不同，总则乃从心而起，从口而出。”

这话孟三夜，也能大致听明白，从口而出，似乎是那么回事？

他看到过几次儒门的施法，似乎都是先用口说的。

至于从心而起，他就有些糊涂了。

“文气可固本、可护体、可正身、可通灵，与灵气有着异曲同工之妙，但与灵气却不同，其不能在体内运行，但可显化在外，所谓腹有诗书气自华，就是这个道理。”

“获得文气的方法，一般是通过大量阅读，慢慢积累。当然，如果才华出众，做诗词文章，得天地认可，也可以短时间，获得大量文气。”

“文气越多，同时也说明，沟通天地能力越强。”

孟三夜点点头，原来这文气，不是用来在体内运行运转的，而是代表天生沟通天地的能力。

难怪，他之前试图调动那些文气，都没有响应。

方君子继续道：

“要运用的话，必须用口，口出法言，而天地响应，乃得法力，这也就是世人所说的言出法随。”

听到言出法随，孟三夜来了兴趣。

“但这与传说之中，神灵的言出法随，是不同的。任何文士，口出法言，必须能承其重。若文气不够，心性不稳，而大言不惭者，不能承受其重，必招反噬。所以文气乃个人修身立命之根本。”

这话孟三夜也能勉强理解，言出法随，不是什么话，都能说的，若是大话过头了，被反噬也是正常。

孟三夜表情有些古怪。

这话的意思不就是：文人施法，就是吹牛皮，但吹牛皮也得有个度，不能吹过头了，否则承受不住。

“心定，则万法生，心移，则万法灭。心之所住，乃为根基。口之所出，天地响应。心坚且自信者，天地亦信之，故偏激者，往往能大成，但亦容易误入歧途，所以凡儒门修士，需时刻修身养性，不可心存邪念，被邪念所反噬。”

这话孟三夜也是赞同的，事实也是如此，自信坚定甚至是偏激的人，往往会有大成就，但也容易

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